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今天想和群众共享《水浒传》。

金圣叹对这本演义评价极高，以为“世界之著作，无有出《水浒传》右者”，并称其为念书之乐的首选。

但《水浒传》的魔力，不单是在于它的文体价值，更在于它所响应的社会现实和东说念主性冲破。

它让咱们看到了，即使在最阴森的时期，也有勇于不屈的东说念主。不管时期怎样变迁，东说念主性的色泽是不会隐匿的。

这是一部值得一读再读的经典之作。

#01

太平本是将军定，不许将军见太平

这句话出空闲《水浒传》第一百一十四回中，费保对李俊的忠告和对改日场面的担忧。

在浊世中，武将们匡助帝王打世界，帝王需要赋予武将们权益以充分证实他们的才能。

关连词，一朝世界牢固，帝王会皆集权益，此时领有权益的武将们反而成为了不厚实要素，因此不再受到重用，以致可能被撤除。

费保以为，世事白衣苍狗，到手之后往往追随失败，振奋之后必有零落。

他劝李俊在梁山泊的功业尚未透顶凋残之前，寻找一个安静的场所安度余生，幸免改日可能发生的苍凉。

事实也正如费保所料，方腊之战后，梁山被朝廷计帐，死的死，逃的逃。

狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。从白起到韩信再到岳飞……亘古亘今，从未变过。

#02

世情看冷暖，东说念主面逐高下

这句话出自《水浒传》第三十七回。风趣是，通过东说念主的格调冷淡或眷注可以看出社会情面，东说念主的心境犀利会因对方的地位高下而不同。

水浒里的社会，主打一个情面世故。

宋江怒杀阎婆惜后，吃了讼事，被流配江州。

一起上，从救东说念主再到差点被害，宋江不同的情境下遇到了不同的待遇。

好在凭借实时雨宋公明的好意思名，宋江有惊无险到达牢城。

通过费钱打点，幸免了受罪，终末以致获得了一个可以的职位。

不管在哪个时期，社会老是充满了复杂和矛盾。有的东说念主为了利益不择技能，有的东说念主却能信守原则。

咱们不可改换通盘社会，但咱们可以汲取改换我方，作念一个温存、合法的东说念主。

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#03

农夫心内如汤煮，天孙令郎把扇摇

农夫们艰巨劳顿，面朝黄土背朝天，关联词一场旱灾就能让他们的一切尽力化为虚伪，内心心焦得像被沸水煮着雷同。

而那些天孙令郎无出其右，享受着农夫们用血汗换来的果实，对农夫的窘境径情直遂，以致还在享受承诺，舒适地摇着扇子。

固然当代社会有了许多跳动，但这种贫富差距、阶层固化的问题照旧存在。

些许东说念主艰巨使命，却照旧生活在社会的底层，为糊口发愁；

而有的东说念主降生就含着金钥匙，华衣好意思食，生活无忧。

每个东说念主都应该有改换我方侥幸的契机，而不是被出身和阶层所为止。

#04

钱塘江上潮信来，本日方知我是我

这句话出自《水浒传·第一百一十九回》，是鲁智深在杭州六和寺坐化前的一句偈语。

全文是：“平生不修善果，只爱杀东说念主纵火。突然顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，本日方知我是我。”

还记起五台山智真长老赠送他的四句偈言：“逢夏而擒，遇腊而握。听潮而圆，见信而寂。”

这位平日只爱杀东说念主纵火，不修善果的勇士，在人命的终末一刻，开放了心中的金枷，扯断了经管我方的玉锁，确凿果断到了我方的本我。

生活中，咱们每每被外界的吸引和经管所困扰，追赶着物资的舒服，却很少巧合刻去想考我方的简直需乞降人命的风趣。

咱们被社会的期待、被他东说念主的眼神所经管，就像被金枷玉锁锁住雷同，迷失了自我。

正如鲁智深在人命的终末一刻所顿悟的那样，唯一当咱们放下外界的经管，确凿面临我方的内心，咱们才能找到确凿的我方，活出简直的东说念主生。

-完-

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