绪论：2019年，徐舒作念了北京海淀病院安宁疗护病房的志愿者。通过学习如何靠近死一火、接受死一火，也无数次直面与母亲不同样的死一火后，她变得勇敢而有劲量，走出母亲示寂带来的身心哀恸，更紧要的是偷拍厕所女同学，她匡助父亲成为家眷里少有的“善终者”，找到了一种愈加和蔼的死一火。在徐舒看来，全社会齐要补死一火造就的课，孩子从小就应该有死一火造就，学会采用死一火后，有一天与死一火靠近面时就不再懦弱。

谈起死一火，齐以为尽头负面、懦弱

第一财经：这本书出来后，许多年青的网友齐说，看了不是那么发怵死一火了。我思起小时候，时时能在街头看到有东说念主搭起塑料棚办凶事，回农村梓里，还会看到老东说念主们提前给我方准备的棺材。但咫尺，除了路边一个掩饰旯旮大要病院隔壁能看到丧葬一条龙小店，平时死一火的思绪在生活中齐被抹掉了。一方面死一火总会发生，一方面咱们很少构兵到与死一火商量的事，这么的气象是否才导致有一天死一火驾临时，绝大多量东说念主齐很发怵？

徐舒：死一火其实像冬季的落叶同样当然，但咫尺死一火和日常生活是割裂的。我以为全社会要补死一火造就的课，孩子从小就应该有死一火造就，学会采用死一火后，有一天与死一火靠近面时就不再懦弱。我深深地以为，死一火应该跟出身同样，是一件很圣洁的事情。我来到这个全国是受接待的，是被呵护的、是很汜博的事情，我离开这个全国是不是也应该同样？就算够不上阿谁进程，至少应该是和蔼的、让东说念主快慰的。

因为咫尺社会莫得对死一火的正面指引和造就，全球说的齐是尽头负面、懦弱的成分，把死一火恶名化了，没履历过死一火的东说念主细目发怵。就像我小时候不发怵死一火，但十多岁和父母一齐下乡，更阑里摊煎饼的时候，一齐干活的大妈大婶怕我犯困熬不住，就一边烧火一边斗殴坟地、厉鬼商量的恐怖故事，我听了尽头发怵，途经坟地，齐以为内部会有东西冒出来，从那以后，我就对死一火和坟地有深深的懦弱。

就算是正在履历死一火的东说念主，亦然懦弱的，这种情况我在安宁病房看到许多，包括我我方亦然，在我妈临终的时候齐有发怵心情，不知说念该奈何接近她，她需要我的什么关爱。当一个东说念主行将死一火时，亲东说念主也不敢接近，就只可孑然大地对死一火了。然而要是全球齐接受了死一火造就，有最爱的东说念主伴随在侧，饱读吹他，告诉他死一火不可怕，不错是很和蔼、很祥和地离开全国，有这么一些指引，他的懦弱就会减少许多，死一火也就变得有温度了。

接住父母的话，一齐评述死一火

第一财经：具体应该奈何指引呢？本质中许多东说念主在得知家东说念主患上病入膏肓后，第一响应老是弃取避讳，怕对方给与不住打击。另外即是跟着老龄化加重，安宁病房资源极端有限，许多东说念主等不到住进安宁病房，就一经示寂。是以行动一位安宁病房的志愿者，你能否提供一些在家也不错操作的目标，来匡助全球更好大地对死一火？

徐舒：作念临终关爱志愿者的时候，咱们作念的事情即是，我知说念你将离开这个全国，当你的亲东说念主齐感到懦弱，致使隔离你的时候，我会持着你的手告诉你，死一火是不错很安全很和蔼的，我会拉着你的手陪着你履历这个进程。固然行动志愿者，我不可能重新到尾陪着你，但在陪你的这段技艺里，会把咱们的和蔼和关爱给你留住来。这时尽头懦弱死一火的东说念主，就会嗅觉到东说念主间的和蔼。

临终关爱志愿者的一些操作，肤浅东说念主也不错学来使用。有三点相比紧要。

第一，即是前边我说的，咱们我方要补课，学习一些让死一火愈加有温度的措施，也不错了解一些宗教，通盘宗教九九归一贬责的齐是死一火问题。

第二，在相宜的契机，当父母大要患病的亲东说念主，提及我方的体格不成的时候，不要调动话题，就跟他聊。生病的东说念主其实齐知说念我方要死了，然而他们发怵亲东说念主懦弱死一火，频繁不敢跟子女说。大部分东说念主莫得接受过死一火造就，也会侧目评述死一火话题，就算父母提及来，也接不住，只会说：“说这个干吗！咱们会尽力把你治好的！”既然终将要靠近死一火，与其到终末焦头烂额，像我当月吉样把姆妈送到ICU，看着她横祸地故去，然后我方再被负罪感深深地缠绕，不如好好和他们接头死一火的问题。

比如接话时，你不错问，对我方的东说念主生还有什么缺憾吗？还有什么需要匡助完成的心愿？这时你会出现一种迫切感，以为再不跟父母相易，会终生缺憾。这么父母离开后，你的哀伤会减少一些，因为有目标作念的事情，你齐尽可能去作念了。

也包括让他不那么横祸，去找一个不是给他插管大要作念多样抢救的方位，而是让他的体格愈加舒心，就像安宁病房里的患者那样，这么死一火不错被愈加尊重。

第三，要让将近死一火的亲东说念主有安全感。父亲示寂前，我问他怕死吗？他说，我是老共产党员了，我才不怕！他就像董存瑞炸碉堡那样大胆赴死的嗅觉，然而他坦然吗？不是。因为死一火关于他来说亦然未知的，东说念主们对未知的东西老是懦弱的。之前他也看到多样死一火，包括我母亲的死一火他是知说念的，到终末那么横祸，是以他的勇敢只可说是去忍耐。

是以这个进程中，咱们要作念的事即是告诉家东说念主，你要履历这个进程，然而我思让你知说念，死一火不一定齐是很横祸和懦弱的，我去学习，去找医师了解，让你知说念有许多死一火不错是很安稳的。哪怕到终末，许多体格不适的症状医学上也得不到缓解，但至少我让你知说念，我会拉着你的手陪你一齐履历死一火的进程，你是安全的，是在咱们的伴随下和蔼地离开这个全国，你致使不错拥抱着他。这么家东说念主离开得是坦然的，而不是像我母亲当初那样，是孑然一个东说念主在ICU离开，我也不敢去触碰，因为阿谁时候我也很无助。

终末要与家东说念主说念歉，学会妥协

第一财经：你提到，家东说念主临终前应该和他们“四说念”东说念主生，说念谢、说念爱、说念歉、说念别。咫尺全球齐很关注原生家庭的话题，许多东说念主到成年还难以释怀原生家庭中受到的伤害。采集在安宁病房作念志愿者的履历来看，你以为若何才能与父母着实妥协，完成“说念歉”呢？

徐舒：岂论你认为原生家庭带来的是伤害也好，不惬心也好，这些东西齐没法回溯。父母那一代东说念主履历的、追求的，和咫尺不同样，用咫尺的不雅念去要求他们，自己是不刚正的。以前那些年代，大多量东说念主在我方的家庭中齐缺爱，长大后当然不懂得奈何去呵护孩子和家庭。当时的婚配大多亦然莫得爱的，相背对互相可能照旧一种拘谨，但永别又是很难的事，不被社会招供，两个东说念主就像被困在樊笼里，容易心情不好，巧合会拿孩子撒气。

哪怕背面他们刚劲到我方春联女形成伤害，巧合也不知说念该奈何弥补和建设，就算笨手笨脚、战战兢兢地去作念些弥补的事情，巧合可能还会让子女愈加大怒，大要不惬心。

是以，与其这么，不如你我方来建设我方的内心，就把几岁的我方放到腿跟前，跟阿谁小小的我方说：“父母阿谁年代他们照实不懂奈何和子女相处，才没作念到让你那么惬心，他们也不是挑升的。事实一经是这么了，阿谁时间一经夙昔了，怨恨只可让两代东说念主矛盾愈加深，关系愈加垂危。咱们我方来建设，因为你学的东西比父母那一代多，咫尺的学习能力也比他们强。”我方抚慰我方，学会好好爱我方，对我方作念心灵疗愈。

咱们安宁病房志愿者团队，有契机的话，会在病东说念主人命终末阶段促成与家东说念主的碰头或妥协。巧合两个东说念主争吵得不成，但把该说的齐说出来了，全球也释然了。

我和我母亲的妥协，是在她示寂后的一次心情课后，那次我边哭边对着她的遗像说了三个小时，说出来我心里就好受了。亦然通过上心情课，我知说念了，姆妈阿谁年代的东说念主不懂得奈何去爱别东说念主，他们齐是立异为主，把使命放在第一位，生了孩子就扔给老东说念主带大。我以为憋屈，但阿谁年代东说念主东说念主齐这么，有的东说念主还不如我，至少我能嗅觉到我妈是爱我的。

第一财经：“四说念”中的“说念谢”奈何和父母聊呢？传统的中国东说念主家庭齐不善于和父母说爱，许多东说念主也以为我方大要父母的一辈子齐太肤浅了，莫得作念什么孝顺，这时该奈何和他们聊？

徐舒：咱们社会深广饱读吹东说念主要有志在四方，许多东说念主以为我方没到手，大要莫得赚许多钱，就以为我方莫得建树感。其实大部分东说念主一世齐是不为人知，即是养家生存汉典，但也得承认他行动东说念主的价值。

安宁病房会给过诞辰的患者举办诞辰会，与家东说念主一又友“四说念”。我印象极端深的是给大明举办终末一场诞辰会。大明是80后，不到40岁即是癌症晚期，孩子还在上小学，一刹生病对家庭打击极端大。之前大明以为我方那么年青就示寂，一辈子什么齐没作念，有好多缺憾。然而安宁团队给大明作念诞辰会的时候尽头经心，去商量他的一又友、共事、指导、巴搭伙伴，他们齐讲在我方心中大明是一个什么样的东说念主，给他送道喜。好一又友还告诉他，今后会开车带着大明的配头和犬子去旅行，叫他宽解。终末犬子给大明说，你是我心中最佳的爸爸。

诞辰会时，这段视频播出来尽头感东说念主，大明看的时候，重新到尾齐在抽搭，人命的终末技艺他很自在。是以，哪怕是再肤浅不外的东说念主，在别人命戒指的时候，咱们也要尽力挖掘，让对方显明，他在老伴大要子女心里，是什么样的存在，人命里作念过哪些对社会大要周围东说念主有兴味的事，我方不是昏头昏脑过了一辈子。这些话他以前莫得听过，你在他将近离开的时候跟他讲，他会尽头感动，就不会带着懦弱和缺憾离开这个全国。（图片由受访者提供）

《重启人命》

徐舒 著

广西师范大学出书社·北京贝贝特 2023年9月版

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